1.周易中用九和用六是什么意思

乾卦的“用九”和坤卦的“用六”很妙有究竟里“究”的意思乾卦 “元亨利貞”是總論，六爻就是分階段和時(shí)位的分論六個(gè)爻就是開始、壯大、究竟象是哲學(xué)的生長、發(fā)展、繁榮、滅亡，但又不同于哲學(xué)過程，因?yàn)橐桌碇袥]有滅亡，只有究竟，所以叫“始、壯、究”，即由內(nèi)到外、由下到上、由低到高，終而復(fù)始。

2.易經(jīng)中用九和用六

在天地之盡頭得有一個(gè)更大的智慧，讓乾坤永續(xù)下韓劇網(wǎng)h9t去，所以才是“用九”和“用六”，乾卦“用九，見群龍無首，吉”，坤卦“用六，利永貞”，一吉一永貞，才是貞下起元乾坤易之門乾，陽物也坤，陰物也陰陽合德而剛?cè)嵊畜w,以體天地之撰，以通神明之德。

3.周易用九用六的含義

《易經(jīng)-系辭下》夫乾，其靜也專，其動也直，是以大生焉夫坤，其靜也翕，其動也辟，是以廣生焉廣大配天地，變通配四時(shí)，陰陽之義配日月，易簡之善配至德《易經(jīng)-系辭上》門即蘊(yùn)，有開有闔，有動象與靜象就是說，安靜的時(shí)候就專，動的時(shí)候就直，一動一靜是最大的生產(chǎn)能力。

4.卦象中的用九用六什么意思

安靜就閉合，動直就張開，就是說陽剛不是一直動，也有安靜、沉潛、閉關(guān)就是說，乾里靜動，也是靜專動直，能“大生”；坤韓劇網(wǎng)h9t也有靜動，不僅是閉鎖、沉默、包容，也有動，陰極轉(zhuǎn)陽，柔中蘊(yùn)剛，時(shí)機(jī)成熟，坤的力量比乾的動能還要強(qiáng)，打開新的世界，能“廣生”。

5.用九用六什么意思

這就是“大衍之術(shù)”的六、七、八、九1.“九”是老陽，陽極轉(zhuǎn)陰，變成少陰安靜的“八”2.陰八陰極轉(zhuǎn)陽， “八”變成“六”老陰，就是“其動也辟”3.老陰轉(zhuǎn)少陽，“六”變“七”，就是“其靜也?！?. “七”又慢慢累積能量又到“九”，周而復(fù)始的循環(huán)。

6.八卦中的用九是什么意思

5.量變到質(zhì)變，老陰老陽變是質(zhì)變，少陰少陽變是量變，陰陽不可能平衡，一平衡就死了，不動不生，物極不反周敦頤《太極圖說》“太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復(fù)動一動一靜，互為其根乾坤易簡韓劇網(wǎng)h9t關(guān)系夫乾，天下之至健也，德行恒易以知險(xiǎn)。

7.用九是哪一爻

夫坤，天下之至順也，德行恒簡以知阻《易經(jīng)-系辭下》“易”有三義，古已有之，即變易、不易、簡易易簡，化繁為簡、以簡馭繁，嗜欲淺而天機(jī)深，清心寡欲，沒有憂愁煩惱，心靈自由乾卦，德行恒易以知險(xiǎn)，功能與效應(yīng)總在易理中，有危險(xiǎn)一目了然。

8.周易里用九

坤卦，天下之至順也，發(fā)展到極致，德行恒簡以知阻，功能與效應(yīng)總是簡單，有障礙清清楚楚艮卦中有“阻”，上艮下艮，兩山相疊要止欲修行，從控制欲望開始從內(nèi)在下手，簡單無欲望，不多顛倒夢想，就暢通無阻乾是“首”， 主、頭、領(lǐng)袖，君王、首領(lǐng)、元首。

9.用九是什么卦象

見群龍無首；首出庶物，萬國咸寧”坤為腹，就是肚子包韓劇網(wǎng)h9t容，大肚彌勒佛、懷孕的母親，有身體之象乾為馬，坤為牛馬健行，牛穩(wěn)當(dāng)，忍辱負(fù)重、任勞任怨所以，前面馬拉戰(zhàn)車沖鋒陷陣，后面用牛車后勤補(bǔ)給，牛能載重，輜重車是牛車。

10.易經(jīng)里的用九什么意思

前鋒、后勤密切配合就是乾坤一體男主外、女主內(nèi)，乾主坤從，配合無間坤卦，利牝馬之貞乾卦是天馬、公馬，坤卦就是母馬，地馬，公母相配，合于一群《西游記》白馬叫龍馬馬健壯高大，八尺以上為龍，“潛龍”、“見龍”、“飛龍”、“亢龍”、“群龍”。

中華民族的文化圖騰和智慧，代表兼容并蓄，是歷史發(fā)展的必然結(jié)果新圖騰兼取各家之長，水陸空三棲的動物，天上飛，地上爬，水中游能潛，乾的創(chuàng)造和能量，入地登天，圓融無礙，這就是龍真正三棲是鴻雁韓劇網(wǎng)h9t，風(fēng)山漸，鴻雁有蹊能入水，有翅膀能飛，有紀(jì)律雁行，在陸地還能走。

成象曰乾，效法曰坤，見仁見智乾為心，坤為物。心為主，物為從，心主物從，心物合一，生生不息。心如野馬，健行不已，就是心的象。下面看圖：

坤為物，“物”的偏旁是“牛”，“用大牲”是大動物，最高規(guī)格是殺牛祭先祖，取意“物利豐厚”乾心坤物，心物一體就是陽明心學(xué)萬物皆從心物始心物合一，剛?cè)峄?jì)，生生不息，乾大生，坤廣生只有心，沒有物，不生；只有物，沒有心，亂生。

乾，元亨利貞《易經(jīng)》的關(guān)鍵詞元?dú)獾摹霸保吹摹霸础?，原因的“原”，開元的“元”，元旦元年元月，新的元，新的開始，生生不息的力量易經(jīng)的第一個(gè)字，“元”，天道最開始、最根源、最自然、最韓劇網(wǎng)h9t真理、最創(chuàng)造，元成三千大千世界形形色色如恒河沙數(shù)。

所以，“元”的基本特性就是“大”和“始”人生修行，當(dāng)從大和始為本，所以有大人、大山、大智、大局，不可小鼻子小眼睛看世界，當(dāng)拓寬思路，打開格局，一元復(fù)始，革故鼎新，乾坤剝復(fù)，萬象更新“亨”，有元即亨，創(chuàng)造生發(fā)，春風(fēng)化雨，風(fēng)和日麗，暢通無阻。

亨即享，享即亨，有亨才可享，有享就是亨所以，古代享受的“享”和亨通的“亨”共用有收獲就祭天，禹之九鼎，即是亨，又是享，天下大豐，谷物收成，可放九州之供，一供朝庭，二供鬼神所以，鼎卦說，圣人亨以享上帝，而大亨以養(yǎng)圣賢”，亨、享、烹，亨中無一，是過程發(fā)展中的薈萃；享中有一，了而成子，有了收獲。

四點(diǎn)水就是火，用火烹，韓劇網(wǎng)h9t鼎烹肉祭祀天地神明的祭器，享通之后求亨通，是為元亨之果，利貞后，又是貞下起元，重新開始，春夏秋冬，循環(huán)往復(fù)是以鼎卦卦辭，元吉，亨本義應(yīng)當(dāng)是元亨，中間加個(gè)吉，就是元里帶吉，持盈守泰，循環(huán)不停。

用元去開創(chuàng)，創(chuàng)造一個(gè)天地人鬼神無所不和諧的暢通境界，如日出東方，茍日新，日日新，又日新所以，“元亨利貞”是一個(gè)創(chuàng)造的循環(huán)，從天地宇宙到人世萬物都一樣所以“元亨利”一定要讓利，讓利給天，給地，給鬼，給神，給人，天地占50%，鬼神人占30%，自已留20%。

就是火風(fēng)鼎，火3，風(fēng)5，全鼎出去了這才是乾卦說的四德，“元亨利貞”當(dāng)然了在新時(shí)代，我們講的是奉獻(xiàn)，只有奉獻(xiàn)才能走向共同富裕的道路自然之德，圓滿狀態(tài)，君子四德，韓劇網(wǎng)h9t四德俱全，有終有始，完美創(chuàng)造，循環(huán)不止象一顆大樹的種子，一個(gè)核點(diǎn)的“元”生發(fā)，冒頭，成長，結(jié)果，果落，來年春暖花開，重新出發(fā)，再去“亨利”，堅(jiān)持“利貞”，貞下起元，周而復(fù)始，生生不息，不斷擴(kuò)大。

“元亨利貞”才是易經(jīng)的第一卦，其實(shí)共65卦，加上用九、用六這個(gè)全德的卦，群龍無首，利永貞一要全自己，二要全敵人，只全自己，自己會亡，全了敵人，自己也會亡這就是孫子兵法的不戰(zhàn)而屈人之兵，造成最少的破壞《孫子兵法》，知彼知己者，百戰(zhàn)不殆。

知天知地，勝乃可全全勝思維天地人鬼神都保全，就是《易經(jīng)》得善終，就是謙卦，言之兼也，兼善天下“元亨利貞”四德俱全的，除了乾、坤兩卦，還有屯、隨、臨、無妄、革五個(gè)卦，再加上用韓劇網(wǎng)h9t九和用六，共8個(gè)元亨利貞屯卦元亨利貞勿用有攸往利建侯，隨卦元亨利貞無咎”，臨卦元亨利貞八月有兇，無妄卦元亨利貞其匪正有眚不利有攸往。

革卦巳日乃孚元亨利貞悔亡屯卦是難里新生，隨卦隨機(jī)應(yīng)變，臨卦講自由開放，無妄卦講負(fù)負(fù)得正但，屯卦勿用，臨卦有兇，無妄不利，革卦藏悔“元亨利貞”就是真正的天，從上帝的視角去觀卦，乾就圓滿，坤需包容，屯太幼小，蒙不歸元，需要啟蒙。

從元到貞十分重要，比如，鼎卦和大有，沒有貞，起不了元，只能持盈守泰。蠱卦沒有貞，不正，成住壞空，貪腐成風(fēng)，病毒流行，泡沫成禍，神龍解體?！柏憽本褪恰罢鳌?，無貞不征，敗壞一空。